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王堅(jiān)編著的《閩都文化在海外》（海峽文藝出版社2024年出版）以其觀照歷史與現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)性與視角的獨(dú)特性，以及核心要素的清晰性，擴(kuò)大了地域文化研究的范疇，讓文化通過與外部世界的照會，更好地審視自身、抵達(dá)自身，從而讓人們感知，文化歷來不是一個(gè)獨(dú)立的概念，它是關(guān)乎人文的、自然的一種精神形態(tài)，也是頗具傳播力與影響力的活性形態(tài)。從某種角度上講，它是對物質(zhì)實(shí)體的一種演化或提升，就如同閩都文化地理環(huán)境中的海洋、貿(mào)易關(guān)系中的海洋、海外交流中的海洋、生命個(gè)體中的海洋等等，追本溯源，首先源于福州人的海洋基因，正如書中所言，“福州人的海洋基因，自人種初興的史前時(shí)代便已經(jīng)烙印在族群發(fā)展的血脈傳承之中”。從“閩越人已過著‘飯稻羹魚’的生活”到“洋務(wù)運(yùn)動中，福建船政勃起，獨(dú)樹一幟”，這一切都源自人本因素，并形成貫穿波瀾起伏歷史的海洋意識，讓生命個(gè)體擁有不竭的精神資源與超越時(shí)空的視野。海洋以其精神圖景的形態(tài)為閩人的韜光養(yǎng)晦推波助瀾，這不僅改變了文化的視距，也締造出經(jīng)天緯地的人生傳奇。福州是一座備受海洋恩寵的城市，連俗世生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都受惠于海洋的潤澤，“百貨隨潮船入市，萬家沽酒戶垂簾”。先民對賢達(dá)的崇仰往往跟海連在一起，讓海成為文化縈注的對象，乃至在閩學(xué)先驅(qū)四先生的前面都冠以海濱的稱謂。海洋對于閩都是上天的眷顧，并讓后天的天道酬勤獲得沉甸甸的回報(bào)。海洋文化是從物質(zhì)的海中繁殖分蘗出的新元素，構(gòu)成一統(tǒng)的集大成者，并在一個(gè)無形的空間煥發(fā)出潛在的能量。它存在的宏大勢必在更高的層面展開，以其澎湃的活力進(jìn)入這一界面的內(nèi)核，形成從“曇石山先民”伊始的永續(xù)繁衍的海洋基因。這一基因的生成與演化，說明強(qiáng)大的自然不僅具有衍生萬物的功能，還具有滲透歲月根部的神奇造化。閩都963公里長的海岸線如同拋撒開的“乾坤袋”，攏得下整個(gè)世界的分量。因而，它的存在意味著文化的無限敞開與廣泛接納，葆有多向互動與包容的體量。福州自兩漢以來一直是中國海外交通的國際性港口之一，從不曾缺席中國海絲發(fā)展史，其文化接納世界與走向世界的海洋氣度由此可見一斑。

文化與海洋是此書出現(xiàn)頻率最高的詞，它們相互交織滲透，是當(dāng)下亟需澄清的重要概念。作者的視角正聚焦于此——是厚重與曠遠(yuǎn)賦予了這一聚焦，讓其看到文化之中那如影隨形的強(qiáng)力支撐。作者緊緊把握住這一核心要素，以此來布局全篇、觀照全篇、統(tǒng)攝全篇。從“閩在海中，其西北有山，一曰閩中山在海中”始即讓閩都背倚山體直面海洋的特征一覽無遺。在閩都的地理構(gòu)成中，或許時(shí)間越早，其海洋的屬性愈加凸顯，在那個(gè)時(shí)期，即使是城市的中心地帶，都憑借洶涌的潮汐與海洋連接，其城市布局就為更順暢的流通與更大度的開放而設(shè)計(jì)，即為海而生，“城市水道四通八達(dá)”，“大船乘潮馳抵福州南門下”，“今東街口一帶古為大航河”，旨在讓“閩越之境”直抵“江海通津”，海洋成為閩江始終歸依的端點(diǎn)，也成為文化永遠(yuǎn)融合的目標(biāo)。這里呈現(xiàn)的是與當(dāng)今差異巨大的歷史場景，不由得讓人們隔著時(shí)空頻頻回頭，這一座泡在水中的千年古城，其“海國蓬瀛”的文化走向似命中注定。我們還有眾多與海洋相關(guān)的現(xiàn)實(shí)神話，如王審知在上天的幫助下，疏通了航道（甘棠港），這是福州版的“愚公移山”的故事，也是海洋版的“愚公移山”的故事。這一地理構(gòu)成所引發(fā)的歷史現(xiàn)象，直接影響了其生存的形貌，同時(shí)，這一形貌也適應(yīng)并利用了這一構(gòu)成的需要，讓得天獨(dú)厚鋪墊出歷史的肌理與文化的基因，給港口的興起、造船業(yè)的鼎盛等帶來了眾多契機(jī)。豐富的海洋資源為福州海洋文化的持續(xù)繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并以其豐厚的物質(zhì)形態(tài)以及裊裊上升的精神形態(tài)濡染著閩人的生存狀態(tài)，讓人的視域甚至不必打破土地山丘的阻隔就能直接與蔚藍(lán)色的天際發(fā)生對接，那一開闊帶來的前瞻性讓人在耳濡目染中不知不覺滲透進(jìn)血液中，成為生命中的一種默契、一種自覺乃至一種基因。正是這基因，讓人學(xué)會以包容的胸懷認(rèn)識世界、看待世界，由此衍生并構(gòu)成我們的城市精神——“海納百川，有容乃大”。海洋無疑成為這座城市的文化承載體與理想代言人。在這里，文化因海洋的灌注產(chǎn)生精神上的無限量，給城市帶來難以預(yù)估的歷史與未來的雙重價(jià)值。因而，一旦它將這一凝結(jié)延展到域外的時(shí)空，人們自然把它看作是內(nèi)外在機(jī)能的一種演繹與釋放，即用一種宏闊推涌另一片廣袤，“中華地向城邊盡，外國云從島上來”，《閩都文化在海外》呈現(xiàn)的就是這種形態(tài)，一種經(jīng)由海并從海中得以驗(yàn)證的文化景觀，并經(jīng)由這一融入與交匯趨向水天一色的邊際，在更廣大的世界得到清晰的回應(yīng)?；蛟S，這正是作者試圖從歷史的過程中得以闡明、得以總結(jié)的關(guān)于這一主旨的因緣與真相。

從某種角度上講，海洋是人類命運(yùn)共同體合適的指稱，假如需要在這恢宏的體量中賦予一種文化符號，或許，惟有海洋文化方與此浩大的遠(yuǎn)景相匹配，因?yàn)楹Ｑ蠹词澜?。因而，對?yīng)于這一宏偉目標(biāo)，此書的出版，不僅是地域文化的需要，也是指向現(xiàn)實(shí)面對未來的一種努力。

（作者系《福建文學(xué)》原執(zhí)行主編、福建省文聯(lián)文藝?yán)碚撗芯克L）