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福建省黨史方志
——閩臺(tái)專(zhuān)家解鎖《臺(tái)灣通史》（譯注本）“出圈”的文化密碼
2024年10月，習(xí)近平總書(shū)記在福建考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，福建要繼續(xù)在探索海峽兩岸融合發(fā)展新路上邁出更大步伐。建設(shè)好兩岸融合發(fā)展示范區(qū)。促進(jìn)兩岸文化交流，共同弘揚(yáng)中華文化，增進(jìn)臺(tái)灣同胞的民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同。
不久前，臺(tái)灣文史愛(ài)好者和青少年迎來(lái)一大好消息，連橫先生的《臺(tái)灣通史》（譯注本）繁體版在島內(nèi)上架發(fā)行，并被全臺(tái)700多家文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)和圖書(shū)館收藏，備受各界關(guān)注。在此之前，《臺(tái)灣通史》（譯注本）簡(jiǎn)體版已在大陸先行出版，同樣掀起一股“讀臺(tái)灣史”熱潮。
一部問(wèn)世百年的皇皇巨著，何以重?zé)ㄇ啻黑A得年輕人青睞？?jī)砂妒穼W(xué)界攜手共享史料、共寫(xiě)史書(shū)，背后有哪些動(dòng)人故事？如何以史為鑒、鑒往知來(lái)，守護(hù)兩岸共同的歷史記憶，增進(jìn)國(guó)家民族認(rèn)同？……今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，也是寶島臺(tái)灣光復(fù)80周年。即日起，福建日?qǐng)?bào)社與閩臺(tái)歷史文化研究院聯(lián)合推出《閩臺(tái)會(huì)客廳》全媒體高端訪談節(jié)目，第一期邀請(qǐng)到《臺(tái)灣通史》（譯注本）主要譯注人員鄧孔昭、潘朝陽(yáng)和林天人三位專(zhuān)家，探尋這套大部頭在兩岸“出圈”的文化密碼，在往事越千年中展開(kāi)歷史與當(dāng)下的兩岸對(duì)話(huà)。
一部臺(tái)灣史濃濃家國(guó)情
百年前，一部史書(shū)橫空出世，讓世人目光聚焦“婆娑之洋，美麗之島”，也讓“臺(tái)灣之人，中國(guó)之人也”“臺(tái)灣者，中國(guó)之土地也”的呼喊響徹寰宇。
1895年，清政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，臺(tái)灣及澎湖列島被日本竊據(jù)。17歲的連橫一家從此家破人亡，各奔東西，就此萌發(fā)抗日保臺(tái)的種子。日本殖民統(tǒng)治期間，大肆推行所謂“皇民化運(yùn)動(dòng)”，企圖抹去中華文化印記，讓臺(tái)灣民眾忘記自己是中國(guó)人，忘記自己的語(yǔ)言和文化，忘記臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。國(guó)難當(dāng)頭，連橫用10年時(shí)間搜集文獻(xiàn)資料，研究撰寫(xiě)臺(tái)灣歷史，終成《臺(tái)灣通史》，不僅結(jié)束了臺(tái)灣無(wú)史的狀況，更第一次用歷史定位了臺(tái)灣的中國(guó)歸屬，還原臺(tái)灣作為中華國(guó)土的血脈之身。
“連橫寫(xiě)《臺(tái)灣通史》的宗旨，是為了臺(tái)灣民眾不忘自己的根本，保存民族文化，弘揚(yáng)民族精神?！睆B門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院原副院長(zhǎng)鄧孔昭教授告訴記者，《臺(tái)灣通史》首次完整記敘了臺(tái)灣從隋代至1895年被日本竊據(jù)期間1290年的歷史，以確鑿史實(shí)證明了臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值。
“然則臺(tái)灣無(wú)史，豈非臺(tái)人之痛歟！”連橫百年前的吶喊，時(shí)至今日依然振聾發(fā)聵。
臺(tái)灣師范大學(xué)東亞學(xué)系榮退教授潘朝陽(yáng)表示，歷代大儒和史家修纂史書(shū)，都是為國(guó)家、民族守護(hù)歷史文化根脈，飽受殖民之痛的連橫內(nèi)心萬(wàn)分悲憤，立志為臺(tái)灣撰述一部具有《春秋》《史記》之精神的史書(shū)，“縱橫上下，巨細(xì)靡遺，而臺(tái)灣文獻(xiàn)于是乎在”。
“臺(tái)灣有了《臺(tái)灣通史》，華夏歷史文脈和中華文化之火炬就得以傳續(xù)?！迸顺?yáng)說(shuō)。
《臺(tái)灣通史》一經(jīng)問(wèn)世，就贏得海峽兩岸的廣泛贊譽(yù)，國(guó)學(xué)大師章太炎譽(yù)為“民族精神之附，為必傳之作”。
對(duì)老一輩臺(tái)灣民眾來(lái)說(shuō)，這部“必傳之作”在成長(zhǎng)之路上有著特殊的分量，其中就包括臺(tái)北故宮博物院前研究員林天人。因?yàn)椤杜_(tái)灣通史序》曾長(zhǎng)時(shí)間入選臺(tái)灣中學(xué)語(yǔ)文課本，規(guī)定所有學(xué)生必須背誦，數(shù)十年間可聞臺(tái)灣學(xué)子瑯瑯書(shū)聲。
“洪維我祖宗、渡大海、入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬(wàn)年之業(yè)者，其功偉矣……”時(shí)隔多年，慷慨激昂的文字，再度燃起林天人內(nèi)心的激情。2017年，這篇《臺(tái)灣通史序》慘遭民進(jìn)黨當(dāng)局毒手，被剔除出高中語(yǔ)文課綱，林天人悲憤不已。
“不要說(shuō)全本《臺(tái)灣通史》，單一篇《臺(tái)灣通史序》就明確告訴我們，臺(tái)灣是屬于中國(guó)的！臺(tái)灣學(xué)子只要讀了這篇文章，讀進(jìn)心里面，就會(huì)受連橫的愛(ài)國(guó)思想所感染?！绷痔烊烁锌f(wàn)千。
兩岸共享史料共寫(xiě)史書(shū)
“汝為臺(tái)灣人，不可不知臺(tái)灣事！”百年前，連橫13歲時(shí)，其父連永昌買(mǎi)來(lái)一本《續(xù)修臺(tái)灣府志》，對(duì)他語(yǔ)重心長(zhǎng)地如是叮嚀。家國(guó)情懷的種子就此生根、發(fā)芽。
“如果不了解真實(shí)的臺(tái)灣歷史，臺(tái)灣的孩子將永遠(yuǎn)不會(huì)知道他們的根在哪里。下一代人要如何自處？”百年后的今天，《臺(tái)灣通史序》從臺(tái)灣語(yǔ)文課本中消失不見(jiàn)，連橫曾孫女連惠心四處奔走呼號(hào)，希望還原歷史的真相，“把中國(guó)歷史完整交給下一代”。
這不只是一個(gè)人的吶喊，更是華夏兒女的共同心聲。
如何讓更多人“知臺(tái)灣事”，成為擺在兩岸史學(xué)界面前的時(shí)代課題。
“共享史料，共寫(xiě)史書(shū)！”閩臺(tái)歷史文化研究院交出了一份厚重提氣、備受矚目的答卷——
閩臺(tái)歷史文化研究院院長(zhǎng)陳秋平介紹，在《臺(tái)灣通史》問(wèn)世100周年之際，自2021年3月起，閩臺(tái)歷史文化研究院組織閩臺(tái)兩地多所高校的20余位專(zhuān)家學(xué)者，歷時(shí)3年完成了《臺(tái)灣通史》這部巨著的白話(huà)文譯注工作。
“兩岸通力合作之下，共同完成這個(gè)白話(huà)文的本子，讓兩岸讀者尤其青少年能夠?qū)W到真正的臺(tái)灣歷史，這項(xiàng)工程注定要在史冊(cè)上留下厚重的一筆，可以說(shuō)具有里程碑意義！”潘朝陽(yáng)激動(dòng)不已。
去年4月，習(xí)近平總書(shū)記會(huì)見(jiàn)馬英九一行時(shí)指出，中華民族5000多年的漫長(zhǎng)歷史，記載著歷代先民遷居臺(tái)灣、繁衍生息，記載著兩岸同胞共御外侮、光復(fù)臺(tái)灣。
作為《臺(tái)灣通史》（譯注本）的總統(tǒng)稿人，鄧孔昭對(duì)此深有同感。“把《臺(tái)灣通史》譯注成白話(huà)文更便于大眾閱讀傳播，有助于引導(dǎo)兩岸民眾尤其年輕人了解歷史，很有必要也十分重要?！痹谒磥?lái)，在民進(jìn)黨當(dāng)局“去中國(guó)化”行徑下，臺(tái)灣的教育亂得一塌糊涂，長(zhǎng)此以往年輕世代將永遠(yuǎn)不知道真實(shí)的臺(tái)灣歷史。
史學(xué)研究的意義，在于還原歷史真相。林天人說(shuō)，《臺(tái)灣通史》不僅是一部史學(xué)著作，更是一座精神豐碑，見(jiàn)證了連橫對(duì)歷史的敬畏和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。“兩岸共修史書(shū)，就是為了守護(hù)好這座豐碑，守護(hù)好歷史之根，把包括臺(tái)灣史在內(nèi)的中國(guó)歷史完整地交給下一代。”
還臺(tái)灣下一代完整的中國(guó)歷史
談及未來(lái)計(jì)劃，林天人、潘朝陽(yáng)盼著為兩岸交流再多出一些力，尤其在《臺(tái)灣通史》（譯注本）繁體版引入臺(tái)灣后，希望它不僅僅只是藏于圖書(shū)館之中，更重要的是能夠走進(jìn)越來(lái)越多的書(shū)店，飛入尋常百姓家，成為青少年和家長(zhǎng)的案頭讀物。
“愿人人的案頭都有這樣一本史書(shū)！”二人的樸素愿望，源于當(dāng)前臺(tái)灣的教育現(xiàn)狀。
潘朝陽(yáng)告訴記者，李登輝、陳水扁上臺(tái)以來(lái)，“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力一刻不曾放松對(duì)青少年的毒害，到了蔡英文、賴(lài)清德手上又強(qiáng)行修改課綱，他們將“臺(tái)獨(dú)”史觀一點(diǎn)點(diǎn)塞進(jìn)中學(xué)教科書(shū)，譬如把“中國(guó)史”并入“東亞史”，就是為了割裂兩岸的歷史和文化聯(lián)結(jié)。
“臺(tái)灣沒(méi)有什么‘天然獨(dú)’，只有‘建構(gòu)獨(dú)’，是被民進(jìn)黨當(dāng)局政治建構(gòu)起來(lái)的‘人造獨(dú)’。我們必須要正本清源！”潘朝陽(yáng)痛心疾首地介紹，由于受“臺(tái)獨(dú)”史觀侵蝕，加之身邊缺少像《臺(tái)灣通史》（譯注本）這樣的讀物，島內(nèi)學(xué)子讀不到客觀真實(shí)的“大中華史”，導(dǎo)致國(guó)族認(rèn)同混亂，錯(cuò)誤地認(rèn)為“自己是臺(tái)灣人而非中國(guó)人”。
常年跟文物與歷史打交道的林天人，親眼見(jiàn)過(guò)不少讓他意難平的瞬間。有一回，他走在臺(tái)北故宮博物院，看到一對(duì)母子站在孔子雕像前，母親問(wèn)讀中學(xué)的兒子面前是誰(shuí)，孩子竟回答不認(rèn)識(shí)，母親道出“孔子”之名后，孩子還是一臉問(wèn)號(hào)“孔子是誰(shuí)？不知道！”
“不容青史盡成灰！這種失落的一代、無(wú)根的史觀，造成的危害難以彌補(bǔ)?！庇懈杏诖说牧痔烊?，參與了《臺(tái)灣通史》（譯注本）繁體版的新書(shū)校注和引進(jìn)入島工作。在他看來(lái)，《臺(tái)灣通史》是一本很有民族大義的書(shū)，繁體版把大陸用語(yǔ)轉(zhuǎn)換為臺(tái)灣習(xí)慣用語(yǔ)，很適合作為臺(tái)灣學(xué)生的課外讀物，普通讀者也可放在案頭隨手翻閱，既可查考臺(tái)灣上下千年的歷史，亦能探尋兩岸一脈相承的歷史淵源。
《臺(tái)灣通史》（譯注本）繁體版走進(jìn)寶島，鄧孔昭言語(yǔ)中滿(mǎn)是欣慰。他將自己的心愿跟記者和盤(pán)托出：100多年前，生活在日本殖民統(tǒng)治下的連橫尚能清醒地認(rèn)識(shí)臺(tái)灣歷史，理直氣壯喊出“臺(tái)灣之人，中國(guó)之人也，而又閩、粵之族也”，“希望今天島內(nèi)的青少年和家長(zhǎng)面對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’史觀的愚弄，也能從譯注本《臺(tái)灣通史》中得到一些啟發(fā)，對(duì)臺(tái)灣的歷史觀能有所改變”。
“臺(tái)獨(dú)”從來(lái)不是歷史，也不是現(xiàn)實(shí)，更不會(huì)有未來(lái)！
無(wú)論是百年前連橫先生修《臺(tái)灣通史》，還是今天兩岸攜起手來(lái)共享史料、共寫(xiě)史書(shū)，都是為了讓兩岸同胞牢記歷史，讓臺(tái)灣的子孫后代永遠(yuǎn)記得自己中國(guó)人的身份！