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現(xiàn)今閩浙贛交界的武夷山市興田鎮(zhèn)城村，有一處漢代閩越國的重要遺址，是“環(huán)太平洋地區(qū)保存最完好的漢代王城遺址”，也被稱為“江南漢代考古第一城”和“東方龐貝古城”。西方人常把已湮沒的文明繁華地比作龐貝古城，考古學(xué)家亨利·克利爾夫婦就把武夷山的閩越古城喻為“中國龐貝”。

時(shí)尚是種輪回。近些年，亞洲一些藝術(shù)圈特別追崇原始自然主義的粗陶器審美。為了鼓勵(lì)同學(xué)們對城村漢城遺址上的印紋陶器物做文創(chuàng)調(diào)研，我就說“西方漢學(xué)家若聽說你們明天去考察，都會(huì)嫉妒地從沙發(fā)上跳起來”。同學(xué)們興高采烈地去了，然后說“那里有些地方很荒涼”。

確實(shí)，城村這座古城已經(jīng)塵封了2000余年。古城坐北朝南，依山傍水，跨越3座連綿的山丘，乃山水之韻，依王城格局。城墻依循地勢而建，旁有崇陽溪環(huán)繞，是重要的水源和交通要道，也充當(dāng)了天然護(hù)城河。放眼望去，一同放飛想象，當(dāng)年這座古城規(guī)模之宏大、氣勢之恢宏，令人震撼。

天然形勝，登臨俯瞰。這座群山環(huán)抱中的閩越古城，真實(shí)反映了《管子·乘馬》城市營建理念之影響，即“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩城”。盡管目前考古專家對這座古城的定位尚有不同看法，但根據(jù)史料與考古資料可以得知，古城依王城格局而造，其布局大致模仿秦都漢宮的建筑風(fēng)格，內(nèi)城外郭，郭外有郊，建筑與山水巧妙融合，呈“負(fù)陰抱陽”狀，水抱之勢寓意吉祥，人工建筑和合自然環(huán)境。穿越歷史云煙，可以想見當(dāng)年古城的王家氣派與輝煌。然而，這座王城建成后，也僅風(fēng)光不久，漢武帝的一把大火就把王城燒成一片廢墟，宮殿樓閣頃刻灰飛煙滅……多少年后，考古人員發(fā)現(xiàn)了這座古城遺址，挖掘出不少古城器物。這些古文物無聲道出了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)技術(shù)之先進(jìn)與宮廷生活之奢華。

所挖掘的文物中，這座王城的宮廷浴池、地下陶水管和宮殿暖房，給我至深的印象。

當(dāng)年來訪的賓客，都要在王城前方的水池里“赤誠”相見，然后才能見到尊貴的大王。有人說這是宮廷政治的殘酷見證，檢查來者是否帶有傷人的暗殺工具。這種解讀，固然合理，但有否想過古人可能就是喜歡泡澡？想想看，賓客風(fēng)塵仆仆而來，身心俱疲，泡下熱水澡，不亦快哉？可否這是宮廷款待貴客的極好禮儀？清風(fēng)明月下，山林里的宮殿，每天都有清爽的狂歡，恐怕也只有宮廷高官與尊貴客人才有的享受吧？

2000年前，閩越族依據(jù)“山形而水處”建造王城宮殿，同時(shí)還建造了技術(shù)先進(jìn)的排水系統(tǒng)。這一排水系統(tǒng)充分利用自然山坡和溝谷的地形地勢，埋設(shè)陶制管道，巧妙實(shí)現(xiàn)了雨水與污水分流。而且，地下排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)精細(xì)巧妙，管道是陶制的，長久耐用，清污分流，有進(jìn)有出。這種規(guī)劃設(shè)計(jì)，既保證了城內(nèi)環(huán)境的清潔，又能有效應(yīng)對城市內(nèi)澇，應(yīng)是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)技術(shù)。我曾看過一則材料，直到17世紀(jì)，路易十四時(shí)期的凡爾賽宮富麗堂皇，雖然擁有巴洛克風(fēng)格的濃墨重彩和洛可可風(fēng)格的鮮艷明亮，卻沒有多少專門的衛(wèi)生間和系統(tǒng)的排污管道，到處是貴族們的糞便和好幾天沒法洗澡的人們。如此看來，把城市的地下排水系統(tǒng)說成是文明的隱喻，實(shí)不為過。法國作家雨果就在小說《悲慘世界》中寫道：“下水道是城市的良心。”畢竟城市下水道宛若城市的靜脈，默默承載城市的污垢與智慧，訴說城市的文明與底蘊(yùn)。

與宮廷浴池相關(guān)的是王城宮殿暖房，可說是當(dāng)時(shí)王公貴族的又一頂級享受。閩越王城室內(nèi)浴池周邊，挖掘出宮殿中回旋的熱水管道，通過循環(huán)熱水實(shí)現(xiàn)室內(nèi)供暖，并經(jīng)供水管道讓熱水流入浴池。這應(yīng)是那一時(shí)期相當(dāng)先進(jìn)的供暖設(shè)施。多功能的設(shè)計(jì)滿足了當(dāng)時(shí)人們對于舒適環(huán)境的需求，又實(shí)現(xiàn)了熱水資源的循環(huán)利用，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)閩越人先進(jìn)的理念與智慧。

徜徉在閩越古城遺址，可看到遺址北面的地勢低洼處有一座小涼亭，亭下即為古井，有“華夏第一古井”之稱，是古城唯一“健在”的舊物。這不免讓人想到了一句古詩：“古人曾飲井中水，井水清清照今人?！惫啪ι畹模慕Y(jié)構(gòu)相當(dāng)獨(dú)特，設(shè)計(jì)精巧，井中套有多節(jié)陶質(zhì)井圈，井圈上有4個(gè)對稱的小圓孔，使得井內(nèi)與井外的水流相通，保證井水的清澈。尤為神奇的是，井底還鋪上木板。根據(jù)專家考證，井底鋪木板的主要作用是防止土質(zhì)松軟塌陷，同時(shí)限制井底泥沙的擴(kuò)散，以確保井水清澈和飲用安全。從水井的修造技術(shù)可以看出，當(dāng)時(shí)閩越人對自然環(huán)境的適應(yīng)力以及對水井結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的追求，體現(xiàn)了古人修建水井的智慧。古井至今水質(zhì)純凈，清冽可飲，其緣由應(yīng)在于水井精巧設(shè)計(jì)了“凈水器”功能。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。登臨也是為了追溯久遠(yuǎn)文化的深意，傾聽歷史的回響。閩越古城遺址的山水環(huán)境及考古挖掘的古舊器物，宮殿浴池、暖房、排水系統(tǒng)與清幽水井等，無一不是探尋閩越古城深厚文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵的入口。朱熹講：“且如萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里?！笔堑?，閩越王朝覆滅，多少宮殿樓臺(tái)深埋于廢墟之下，但崇尚自然的天理不曾隱去。

作為閩越國的一處重要都城，閩越古城吸收中原文化的精髓，同時(shí)保留閩越族的傳統(tǒng)習(xí)俗，在建筑規(guī)模、文化內(nèi)涵和技術(shù)水平等方面達(dá)到了當(dāng)時(shí)的巔峰，形成了獨(dú)特的文化風(fēng)貌，無疑是閩越文明及閩人先祖智慧的代表，也是中華文明“重瓣花朵式”一份獨(dú)異綻放的“花瓣”，其所蘊(yùn)含的崇尚自然的天理、人與自然和諧共生的追求，給后人留下深刻的啟示，于今仍不失其普世價(jià)值。

（作者單位：武夷學(xué)院朱子學(xué)研究中心）