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桂林山的天后宮里，媽祖端坐神壇，滿臉慈愛。這是人間大愛，仿佛四周無邊無際的紅土地般寬廣，讓人一見就心生寧靜和溫暖。她用和善的目光歡迎久違的我，然后目光從我的身上穿過，細(xì)細(xì)端詳遠(yuǎn)處的群山。

我走出天后宮，順著媽祖的目光，深情打量這片故鄉(xiāng)的山河。桂林山下，是一條小溪。田間地頭，幾個(gè)勤勞的身影在耕作。那一壟壟整齊的田畦，仿佛他們慢悠悠的日子，逐漸在腳下延展。

這是閩西武平一個(gè)叫桂坑的小村莊。我的祖輩和村民世代務(wù)農(nóng)，與大山深處的狹小盆地相依為命。

從懂事起，我的腦海里就深印一個(gè)概念——媽祖太太，這是桂坑村民對(duì)媽祖的尊稱。逢年過節(jié)，村民總會(huì)到媽祖廟祭拜；每逢初一、十五，村民也會(huì)向媽祖太太禱告。有煩心事去廟里傾訴，媽祖可以排憂解難；有喜事也去廟里拜謝，感謝媽祖賜的福緣。媽祖和村民的關(guān)系如此密切，以至于我小時(shí)候天真地以為，媽祖的老家就是桂坑，她是土生土長的桂坑神。讀中學(xué)時(shí)得知媽祖是海神，我很好奇：海神為什么會(huì)駐守在深山呢？

后來才知道，桂坑在清朝就有媽祖廟。桂坑溪向北流，通往江西，連接贛江。這條不大的溪流在古時(shí)交通繁忙，承擔(dān)重要的水運(yùn)功能。小溪雖然少有風(fēng)浪，但也有許多風(fēng)險(xiǎn)。百行百業(yè)都供奉著自己的神祇，而水上營生的桂坑排工卻無依無靠，內(nèi)心自然會(huì)不安。

沿海的媽祖信仰漸漸向內(nèi)陸傳播，明清時(shí)期傳到武平。純樸的大山子民便想，媽祖既然能在蒼茫的海上大顯神威，守護(hù)萬千漁民的平安，那么護(hù)佑小溪里的排工更不在話下。于是，武平不少有溪流的村落都建起了媽祖廟，桂坑就是其中一個(gè)。

媽祖在桂坑一住就是幾百年。在特殊年代，媽祖廟雖遭破壞，但媽祖信仰卻一直在村民心中堅(jiān)守。20世紀(jì)80年代，村民重建媽祖廟，2017年又新建眼前的這座天后宮。

隨著陸路四通八達(dá)，許多小溪流的水運(yùn)功能被廢棄。棄用后的桂坑溪在時(shí)光中漸漸纖瘦，如今干涸得連游泳都成問題。但媽祖守護(hù)桂坑數(shù)百年，角色早就悄悄改變。在大家心中，她就是山神，是這片山區(qū)與生俱來的神。

我轉(zhuǎn)過身，重新步入天后宮。香煙裊裊，在殿中盤旋出一個(gè)個(gè)篆文，像在書寫這個(gè)村莊古老的故事。檀香綿密的香氣從鼻尖直透心間，想獲取我的心愿。

幾百年來，媽祖廟是一代代村民的心靈歸宿。對(duì)五谷豐登的渴望，對(duì)健康長壽的祈愿，對(duì)遠(yuǎn)行親人的掛念……媽祖每天都耐心聆聽村民的訴求。她默默記在心頭，許下無聲的諾言，讓每個(gè)心愿都有機(jī)會(huì)在歲月長河中生根、發(fā)芽、結(jié)果。

桂坑人對(duì)媽祖的感情，已經(jīng)不單是對(duì)神明的崇拜，還是對(duì)摯友的信任、對(duì)親人的依戀。對(duì)于幾十代桂坑人來說，從出生到長大到老去，媽祖都一直守護(hù)著自己。媽祖雖生在莆田，但入鄉(xiāng)隨俗幾百年，早就對(duì)這片荒僻的客家山區(qū)產(chǎn)生了深厚的情感。

山是大地里涌起的海，海是水世界浩瀚的山。在千萬年前，山本來就是海，海原本就是山。山海相生，海山相連。媽祖廣大的慈愛在深山里光芒閃耀，照亮了無數(shù)山民的心路，指引了無數(shù)山民的迷途。

我雙手合十，以一瓣心香向媽祖致敬。媽祖微笑地看著我，又透過我看向遠(yuǎn)方。她的目光穿越百年，穿越千里，穿越云煙，直達(dá)湄洲島。而此時(shí)，湄洲祖廟的那尊神明也正望向這邊，目光穿過海峽，穿過群山，穿過萬民，直達(dá)桂坑村。兩處目光相交，交匯成一片清平、祥和的世界。