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福建省黨史方志
山城四載留政績，循吏豈獨是文豪。
唐解元一笑姻緣、杜十娘怒沉百寶箱、白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔……這些婦孺皆知的故事皆出自馮夢龍的“三言”，讓人不由心生欽佩。然而，壽寧百姓至今仍感念馮夢龍，不只是源于他在通俗文學創(chuàng)作方面的輝煌成就，更多是因為他在社會治理方面的卓越貢獻。
清代編著的《福寧府志》《壽寧縣志》均將馮夢龍列入《循吏傳》。循吏一詞最早見于《史記》，指代重農宣教、清正廉潔、能使百姓富足的地方官員，可謂極高的榮譽。
“車嶺車上天，九嶺爬九年。三日三夜三望洋，三支蠟燭過巖洞?！边@首民謠生動描述了馮夢龍舊時進出壽寧之艱難。他的施政理想是什么？對現(xiàn)代社會治理又有哪些借鑒意義？
翻閱其所著《壽寧待志》《智囊》，其中蘊含的思想熠熠生輝，讓我們得以窺見這一位“循吏”的“治國平天下”理想和“一念為民之心”情懷。
“民為邦本，本固邦寧”。跋山涉水，歷盡艱難到達壽寧后，馮夢龍賦詩“老梅標冷趣，我與爾同清”，表明自己愿像老梅一樣，在深山里獨標高韻，只為民眾福祉的志向。
他對“舊志之缺”的行政管理區(qū)域進行全面梳理，深入壽寧各地走訪，對當?shù)氐慕洕⑷丝?、出產、風俗等了然于胸，為后續(xù)治縣奠定基礎。這與今天倡導的“四下基層”有異曲同工之妙。
馮夢龍治縣重實際不刻板，不生搬硬套，不坐而論道，強調“智無常局，以恰肖其局者為上”，推崇管仲、諸葛亮、李世民的治理之法。
“險其走集，可使無寇；寬其賦役，可使無饑；省其讞牘，可使無訟”，這是馮夢龍治縣綱領中的三大目標，他是這樣說的，也是這樣做的。
當時，壽寧縣城連個城門都沒有，“四門蕩然”。馮夢龍帶頭捐款，把殘破了72年的城墻修建起來，并在城門上設置大鼓，專門設立一個司吏，一有警情就敲鼓提醒老百姓。
“衣食足而知榮辱”，通過發(fā)展農業(yè)成功實現(xiàn)“無饑”后，馮夢龍還十分重視教育，提出“教化者，治之本也”。
在馮夢龍之前，壽寧沒有一個舉人。他親自編寫《四書指月》這樣膾炙人口的“高考教輔”，終于帶出了當?shù)氐谝粋€舉人。
馮夢龍追求的“無訟”是一種理想的司法秩序。訴訟不僅會造成人力、物力、財力損耗，還會破壞當事人的人際關系，甚至世代結怨。
因此，他堅持用調解等非訴方式合理化解矛盾，平息糾紛，同“楓橋經驗”“訴源治理”精神內核完全契合。
近年來，壽寧當?shù)攸h委政府在保護、弘揚馮夢龍文化方面作出了不少努力，通過舉辦學術論壇、拍攝微電影、設立紀念館、出品電視劇、出版研究論文集、開展主題紀念宣傳活動等，探索馮夢龍文化的活化利用。
采訪過程中，記者備受感動的同時，也在認真思考，這一文化大IP的開發(fā)利用還有哪些空間可挖。
蘇州的做法可資借鑒。目前，蘇州政府和民間資本共同投入超5000萬元修復馮夢龍故居等文化設施，吸引了大量游客參觀，馮夢龍村年接待游客數(shù)量更是超過了100萬人次，九成游客對村里的文化旅游設施表示滿意。
據了解，蘇州馮夢龍村的游客接待量年均增長率達15%，鄉(xiāng)村旅游收入同比增長超20%，與馮夢龍有關的書籍、連環(huán)畫、紀念品等文化產品銷售額年均增長超過30%，商業(yè)化運作為當?shù)貛砹孙@著的經濟效益和眾多就業(yè)崗位。
統(tǒng)籌資源，走集約化道路，或是壽寧開發(fā)利用好馮夢龍文化IP的可行路徑之一。