- 版權(quán)所有：中共福建省委黨史研究和地方志編纂辦公室 各設(shè)區(qū)市、平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)黨史方志部門
- 技術(shù)支持：東南網(wǎng) 閩ICP備案號(hào)(閩ICP備20005811號(hào)、閩ICP備20005811號(hào)-2)
福建省黨史方志
16日，在第三屆考亭論壇平行論壇的現(xiàn)場(chǎng)，韓國(guó)同德女子大學(xué)教授朱光鎬在接受本報(bào)記者專訪時(shí)表示，當(dāng)代朱子理學(xué)的特征和貢獻(xiàn)均在于通過在日常生活中倡導(dǎo)朱子理學(xué)的思想，實(shí)現(xiàn)朱子理學(xué)的終極關(guān)懷。
朱光鎬認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)界對(duì)朱子理學(xué)的研究主要集中在人內(nèi)心的道德本性如何影響道德善行，以及從道德本性到道德善行，怎么表現(xiàn)出來？
他認(rèn)為，最能體現(xiàn)朱子理學(xué)特征的關(guān)鍵詞是“本體”和“日?！?。當(dāng)大部分朱子理學(xué)研究者執(zhí)著于追求內(nèi)心的道德本性時(shí)，朱子主張的卻是應(yīng)該轉(zhuǎn)向于日常的事物。在他眼中，“日用而不覺”才是朱子理學(xué)最閃光的特質(zhì)。
從這一點(diǎn)出發(fā)，朱子理學(xué)提出了3個(gè)階段性的任務(wù)：系統(tǒng)化、具體化、日?；?。在具體實(shí)踐中，通過提倡建立書院、社倉(cāng)等機(jī)構(gòu)，推行鄉(xiāng)約、禮學(xué)等辦法，朱子理學(xué)的保護(hù)傳承發(fā)展不斷歷經(jīng)時(shí)代的考驗(yàn)和發(fā)揚(yáng)，有了更多的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)觀照。
朱光鎬表示，他希望這個(gè)“日常化”的原則同樣適用于朱子理學(xué)的研究，即不要停留在知識(shí)考古學(xué)的立場(chǎng)上，應(yīng)該探索朱子理學(xué)的理念如何在現(xiàn)實(shí)中日?；?，從“觀念的實(shí)驗(yàn)室”中走出來，到日常的現(xiàn)場(chǎng)中去找尋更有說服力的價(jià)值所在。
“到了21世紀(jì)，20世紀(jì)的解釋就不再是‘正確答案’。”朱光鎬說，關(guān)系、責(zé)任、共存的儒學(xué)聲音，以及具體、系統(tǒng)地在日常生活中所實(shí)現(xiàn)的朱子的主張，是更加迫切的哲學(xué)。